-¿Qué significa BHIKKHUS PARAMITA?

BHIKKHU y BHIKKHUNI significan “mendigo” y mendiga” respectivamente en idioma pali, aunque se las suele traducir por “monje y monja”, mientras que “Paramita”  puede ser traducido como “perfección”.

Es interesante que las palabras que en occidente traducimos como monje y monja, tengan un origen mucho más humilde, y tal vez menos pretencioso.

– ¿Qué implica ser monjes de la Sangha Dhammapada?

Implica que una persona ha decidido dedicar su vida a la práctica y a la transmisión del Dharma.

– Entiendo que para ordenarse como monje o monja de la Sangha una persona debe tomar ciertos votos. ¿Qué clases de votos son?

Los votos que toman los y las monjes de la Sangha Dhammapada son de carácter ético y moral. De ninguna manera se trata de votos restrictivos de la conducta, simplemente porque no confiamos en la limitación de libertad.

Coherentes con el Dharma Budista, somos conscientes de que todo está sometido al cambio y de hecho, ese es uno de los aspectos de la Primera Noble Verdad predicada por el Buda… “Todo es Dukkha”.

Los votos deben surgir de lo profundo del corazón y de la consciencia, no pueden ser impuestos a modo de reglamento, eso atenta contra la posibilidad de cambio resultando forzados, antinaturales y, por lo tanto, vulnerables a distintos tipos de corrupción.

– ¿Entonces no existe un “manual de conducta”?

Existe lo que llamamos VINAYA.

El Vinaya está compuesto por las obligaciones que deben cumplir los monjes y monjas de la Sangha:

• Observar los Cuatro Grandes Votos del Bodhisattva.
• Observar los Cuatro Grandes Votos de las y los monjes.
• Desarrollar y cultivar los Diez Paramitas.
• Observar y estudiar diligentemente el Buddha Dharma.
• Observar los Diez Principios de la Atención Plena.
• Asistir a todas las prácticas (con excepciones especiales como enfermedad, quedar al cuidado de una persona enferma, viajes, etc.)
• Respetar y aprender todas las ceremonias y rituales de la Sangha y sus significados.
• Llevar las vestimentas de monje en todas las prácticas y cuando se está representando públicamente a la Sangha.
• Asistir a los maestros y maestras en sus requerimientos.
• Comprometerse con una causa comunitaria.

– ¿Los monjes y monjas de la Sangha Dhammapada, no toman un voto de celibato?

No.

Como dije anteriormente, no existen en nuestra Sangha los votos restrictivos de la conducta.

De hecho, los monjes y monjas de nuestra Sangha tienen una doble responsabilidad. No abandonan su vida de familia.

El monasterio de la Sangha Dhammapada no sólo incluye las responsabilidades de la vida laica sino que la honra sirviéndola con el fruto de su formación y de su práctica.

Pero desde el momento de su ordenación, su prioridad espiritual cambia. El estudio, observación y transmisión del Dharma son ahora su prioridad.

– ¿Y qué pasa con el vegetarianismo?

Quien quiera puede volcarse al vegetarianismo o al veganismo, pero no hay limitaciones de la conducta.

El budismo siempre se caracterizó por su mesura. No hay imposiciones ni reglas fijas. Evitamos los extremos honrando el Camino Medio.

– En resumen… ¿Por qué una persona se ordenaría como monje o monja de la Sangha Dhammapada?

Es simple, algunas personas sentimos un llamado espiritual. Lo que nos conduce a trabajar arduamente a fin de alcanzar la maestría del ser. Sólo entonces uno se vuelca a ayudar al resto de los seres a que alcancen su propia iluminación.

Por lo tanto, la vida monástica es una vida de compasión. El trabajo de los maestros y maestras espirituales es el de formar seres conscientes de sí mismos y de su entorno para cuidar de los otros y del planeta.